এই উৎসবের অন্যতম অবিচ্ছেদ্য অংশ হল দুর্গা সপ্তশতী বা দেবী মাহাত্ম্য, যা শতাব্দী প্রাচীন পাঠের অন্তর্ভুক্ত। এটি পুরাণিক রচনার মধ্যে সবচেয়ে উঁচু এবং মার্কণ্ডেয় পুরাণের একটি অংশ। দুর্গা সপ্তশতীকে জনপ্রিয়ভাবে চণ্ডী পাঠ বা চণ্ডী বলা হয়। সপ্তশতী সম্ভবত পৃথিবীর সবচেয়ে প্রাচীনতম পাঠ্য যা সম্পূর্ণরূপে একটি উগ্র স্বাধীন দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছে । দেবী দুর্গাকে যেভাবে আজকে আমরা জানি তাকে এই পাঠ্য দ্বারা অনেকটা আকার দেওয়া হয়েছে। সপ্তশতীর সবচেয়ে বড় সাফল্য সম্ভবত দেবীর শিল্পকলা এবং মূর্তিবিদ্যাতে এর অবদান এবং আধ্যাত্মিক চিন্তার মৌলিক নীতিগুলি একটি বর্ণনামূলক আকারে ব্যাখ্যা করা।

সপ্তশতীকে মোটামুটি তিনটি প্রধান পর্বে বিভক্ত করা যেতে পারে। এটি সুরথ নামে একজন রাজা এবং সমাধি নামে একজন বণিকের কথা বলে যারা ঋষির মেধের আশ্রমে আশ্রয় নেওয়ার সময় দেখা করে। তাদের দুজনেরই একই দূর্ভাগ্য ছিল এবং তারা তাদের আত্মীয়দের দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল। তাদের নিজস্ব পরিস্থিতি এবং তাদের হারিয়ে যাওয়া সম্পত্তির প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তারা পরামর্শের জন্য ঋষি মেধার কাছে গিয়েছিল। ঋষি তাদের বুঝিয়েছিলেন যে, তারা, মহাবিশ্বের মত, মহান দেবী ভগবতী মহামায়ার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিলেন। তিনি পাঠ্যের তিনটি পর্বে তার প্রধান কৃতিত্বের প্রশংসা করেছিলেন।

প্রথম পর্ব অসুরদের সাথে মধু এবং কৃতভের পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করে যারা, ব্রহ্মাকে হুমকি দিয়েছিল এবং ব্রহ্মা দেবী যোগনিদ্রার কাছে অনুরোধ করেছিলেন অসুরদের বিভ্রান্ত করার জন্য এবং বিষ্ণুকে অসুরদের বধ করার জন্য জাগিয়ে তুলতে। বিষ্ণু তার যোগশক্তি থেকে জেগে উঠলেন এবং অসুরদের হত্যা করলেন। এভাবে পৃথিবীকে রক্ষা পেল এবং সৃষ্টির চক্র গতিশীল হলো।

পাঠের দ্বিতীয় পর্ব দেবীর সর্বাধিক পালিত রূপ – মহিষাসুরমাদিনীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রাচীনকালে, ইন্দ্রের নেতৃত্বে দেবতারা অসুরদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যারা মহিষার নেতৃত্বে যুদ্ধ করছিলেন । দেবতারা পরাজিত হয়েছিলেন এবং মহিষা ইন্দ্রের ক্ষমতা দখল করে নিজে ইন্দ্র হয়েছিলেন। মহিষা মহাবিশ্বের সমস্ত রাজ্যের উপর রাজত্ব করেছিলেন।

সপ্তশতী এরপর তৃতীয় পর্ব শুম্ভ ও নিশুম্ভ রাক্ষসদের ক্ষমতায় আরোহণের বর্ণনা দেয়। যথারীতি, তারা ইন্দ্র এবং অন্যান্য দেবতাদের তাদের স্বর্গীয় অবস্থান থেকে বিতাড়িত করেছিল এবং তাদের ক্ষমতা দখল করেছিল।