কিন্তু করোনাজনিত পরিস্থিতি কাটিয়ে ওঠার পর এখন ট্রেন চলাচল স্বাভাবিক হয়েছে। ট্রেন চলাচল স্বাভাবিক হতেই রেল আবার ফিরে যাচ্ছে তাদের পুরোনো নিয়মে। অর্থাৎ করোনা পরিস্থিতির আগে যেসব নিয়ম চালু ছিল সেই সব নিয়মই আবারও চালু হচ্ছে। করোনা সংক্রমণের আগে ট্রেন ছাড়ার ৪ ঘণ্টা আগে পর্যন্ত কনফার্ম টিকিট বাতিল করা যেত। আর কনফার্ম না হওয়ার টিকিট বাতিল করা যেত ট্রেন ছাড়ার ৩০ মিনিট আগে। একইসঙ্গে স্লিপার ক্লাসের টিকিট কনফার্ম না হলে বা আরএসি হয়ে থাকলে ট্রেন ছাড়ার ৩০ মিনিট আগেও তা বাতিল করা যেত। এক্ষেত্রে অবশ্য রেল যাত্রী পিছু ৬০ টাকা করে কেটে নিতে। করোনাজনিত পরিস্থিতি কাটিয়ে ওঠার পর রেল চলাচল স্বাভাবিক হতেই ফের সে আগের নিয়ম চালু হচ্ছে।

আগে অসংরক্ষিত টিকিটের ক্ষেত্রে যাত্রীপিছু ৩০ টাকা কাটা হত। তবে সময় পার হয়ে গেলে আর কোন টাকা ফেরত পাওয়া যাবে না। টিকিট বাতিল করে সবচেয়ে বেশি টাকা ফেরত পেতে হলে তা করতে হবে ট্রেন ছাড়ার নির্দিষ্ট সময়ের থেকে ৪৮ ঘণ্টা আগে। এক্ষেত্রে রেলের আগের নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি শ্রেণি অনুযায়ী একটা টাকা কেটে রেখে বেশিরভাগ টাকাটাই যাত্রীদের ফেরত দিত।

সাধারণত বাতানুকূল প্রথম শ্রেণি এবং এক্সিকিউটিভ শ্রেণির ক্ষেত্রে টিকিট বাতিল করলে কেটে নেওয়া হয় ২৪০ টাকা। বাতানুকূল টু-টিয়ার, বাতানুকূল থ্রি-টিয়ার, বাতানুকূল চেয়ার কার এবং বাতানুকূল ইকোনমি শ্রেণির টিকিট কেটে নেওয়া হয় ২০০ টাকা। স্লিপার ক্লাসের ক্ষেত্রে টিকিট বাতিল করলে কেটে নেওয়া হয় ১২০ টাকা। দ্বিতীয় শ্রেণীর ক্ষেত্রে টিকিট বাতিল করলে ৬০ টাকা কেটে নেওয়া হয়ে থাকে। তবে ট্রেন ছাড়ার ৪৮ ঘণ্টা আগে থেকে ১২ ঘণ্টার মধ্যে কনফার্ম টিকিট বাতিল করলে আরও কম টাকা ফেরত পাওয়া যায়। এক্ষেত্রে সব শ্রেণিতেই রেল টিকিটের মূল্যের ২৫ শতাংশ কেটে নিয়ে থাকে। এর মধ্যে অবশ্য জিএসটি যুক্ত রয়েছে। এরপর রয়েছে ট্রেন ছাড়ার নির্দিষ্ট সময় থেকে ১২ ঘণ্টা আগে থেকে চার ঘণ্টা আগে পর্যন্ত। এক্ষেত্রে টিকিট বাতিল করলে যাত্রীরা ভাড়ার ৫০ শতাংশ ফেরত পান। এবার সেই পুরোনো নিয়মই আবার চালু করছে ভারতীয় রেল।

জহ্লাদকে কি এমন কথা বলেছিলেন ক্ষুদিরাম বসু? তাঁর ফাঁসির আগের মুহূর্তগুলিও অবাক করে দেওয়া। কথোপকথন এবং আচার ব্যবহারে একবারও মনে হয়নি ওঁকে মৃত্যু ভয় কোনও কথা রয়েছে। সতীশ চন্দ্র চক্রবর্তী ছিলেন ক্ষুদিরামের পক্ষে সওয়ালকারী তিন আইনজীবীর একজন। এদিক সেদিক বহু কথার পর তিনি ক্ষুদিরামকে জিজ্ঞাসা করেন “তুমি কি জান রংপুর হইতে আমরা কয়েকজন উকিল তোমাকে বাঁচাইতে আসিয়াছি? তুমি তো নিজেই আপন কৃতকর্ম স্বীকার করিয়াছ।” ক্ষুদিরামের উত্তর ছিল “কেন স্বীকার করব না?”। এমনই ছিল তাঁর শেষ প্রশ্নটিও।

১১ আগস্ট, জেলের ভিতরে ডানদিকে একটু দূরে প্রায় ১৫ ফুট উঁচুতে ফাঁসির মঞ্চ। দুই দিকে দুই খুঁটি আর একটি মোটা লোহার রড যা আড়াআড়িভাবে যুক্ত তারই মাঝখানে বাঁধা মোটা একগাছি দড়ি ঝুলিয়া আছে। তাহার শেষ প্রান্তে একটি ফাঁস। এরপরেই ক্ষুদিরামকে নিয়ে আসে চারজন পুলিশ। তথ্য বলছে, ক্ষুদিরামই হাঁটছিলেন আগে। যেন তিনিই সেপাইদের টেনে আনছেন। এরপর সে উপস্থিত আইনজীবীদের দিকে তাকিয়ে হাসে। এরপর ফাঁসির মঞ্চে উপস্থিত হলে তার হাত দু’টি পিছন দিকে এনে বেঁধে দেওয়া হয়। জহ্লাদ তখন শেষ মুহূর্তের কাজ করছিল। গলায় ফাঁসির দড়ি পড়ানো মাত্রই দামাল ছেলের প্রশ্ন “ফাঁসির দড়িতে মোম দেওয়া হয় কেন?” – এটাই তার শেষ কথা। চমকে দিয়েছিল জহ্লাদকে।

এরপরের ঘটনা ইতিহাস। একটি সবুজ রঙের পাতলা টুপি দিয়ে গলা পর্যন্ত ঢেকে গলায় ফাঁস দেওয়া হয়। ক্ষুদিরাম সোজা হয়ে দাঁড়িইয়ে ছিলেন। যেন শেষ মুহূর্তটিকে তিনি প্রাণভরে উপভোগ করছেন। এরপর উডম্যান সাহেব ঘড়ি দেখে একটি রুমাল উড়িয়ে দেন। জহ্লাদ মঞ্চের অন্য প্রান্তে হ্যান্ডেল টেনে দেয়। কেবল কয়েক সেকেন্ড ধরে উপরের দড়িটি নড়তে থাকে। তারপর সব স্থির। আধঘন্টা পর দুজন বাঙালি ডাক্তার এসে খাটিয়া ও নতুন বস্ত্র নিয়ে যায়। নিয়ম অনুসারে ফাঁসির পর গ্রীবার পশ্চাদদিক অস্ত্রপচার করে দেখা হয়, পড়বার পর মৃত্যু হয়েছে কিনা। ডাক্তার সেই অস্ত্রপচার করা স্থান সেলাই করে, ঠেলে বাইরে চলে আসা জিভও চোখ যথাস্থানে বসিয়ে দেন। পরিয়ে দেন নতুন কাপড়। এরপর দেহ আসে জেলের বাইরে।

অন্তিম সময়ে ক্ষুদিরাম ম্যাৎসিনী, গ্যারিবল্ডি ও রবীন্দ্ররচনাবলী পড়তে চেয়েছিলেন। অন্তিম দিনে আইনজীবী কালিদাসবাবুকে বলেছিলেন , “রাজপুত নারীরা যেমন নির্ভয়ে আগুনে ঝাঁপ দিয়া জওহরব্রত উদযাপন করত , আমিও তেমন নির্ভয়ে প্রাণ দিব।” ১০ আগস্ট সে বলেছিল, “আগামীকাল আমি ফাঁসির আগে চতুর্ভুজার প্রসাদ খাইয়া বধ্যভূমিতে যাইতে চাই”ফাঁসির আগে ক্ষুদিরামের শেষ ইচ্ছা প্রথমে ছিল এই যে – তিনি বোমা বানাতে পারেন, অনুমতি পেলে ওটা সবাইকে শিখিয়ে যেতে চান!

এ পুজোর রন্ধ্রে রন্ধ্রে ইতিহাস। জড়িয়ে আছে কতশত স্মৃতি। হরিপদ ঘোষাল, হৃষিকেশ ঘোষাল, পরেশ ঘোষাল, নরেশ ঘোষালদের হাত ধরে ঘোষাল বাড়িতে শুরু হয়েছিল মাতৃ আরাধনা। তারপর মাঝে কেটে গিয়েছে বহু বছর। কালের নিয়মে এখন পুজোর হাল ধরেছেন অনিল, গোঁরাচাঁদ, তপন, দিলীপরা। কিন্তু রীতিনীতিতে কোনো পরিবর্তন ঘটেনি। ঘোষাল বাড়িতে বসে কথা হচ্ছিল তপন ঘোষালের সাথে। তিনি বললেন, মায়ের কী অপার মহিমা।

১৯৭৮ সালে বাংলাজুড়ে যখন ভয়াবহ বন্যা দেখা দিল তখন আমাদের মাটির মাতৃমন্দির। হাজার মাটির ঘর বন্যার জলে তলিয়ে গেলেও আমাদের মাটির মন্দির অক্ষত থাকল। যদিও পরবর্তী সময়ে মাটির মন্দিরের জায়গায় তৈরি হয়েছে ইটের তৈরি পাকা মন্দির৷ আজও প্রচলিত রয়েছে বিভিন্ন প্রথা। তিনি আরও জানালেন, একসময় পুজো উপলক্ষ্যে বাড়িতে যাত্রাপালার আসর বসত। দাগানো হত কামানো। সময়ের সাথে সাথে সেসব বন্ধ হলেও আজও নিয়ম মেনে কালীপুজোয় বলি প্রথা চালু রয়েছে ঘোষাল বাড়িতে।

জানা গেছে, কর্মসূত্রে ও বিবাহসূত্রে বাড়ির অনেক ছেলেমেয়েরাই এখন অনেকেই বাইরে থাকেন। তবে কালীপুজো উপলক্ষ্যে সকলেই সব কাজ ফেলে রেখে গ্রামের বাড়িতে ছুটে আসেন। এই ঐতিহ্যবাহী ও সার্ধশতবর্ষ অতিক্রান্ত কালীপুজোকে কেন্দ্র করে সবার উপস্থিতিতে পুজোর ক’টা দিন কার্যত মিলনক্ষেত্রের চেহারা নেয় হারোপ গ্রামের ঘোষাল বাড়ি। এবারও তার অন্যথা হবে না। আর কয়েকটা দিন বাদেই মা’য়ের আরাধনা। তাই ঘোষাল বাড়িজুড়ে এখন সাজো সাজো রব।

বাংলাদেশ ঢাকা বিভাগ নরসিংদী জেলার পুরাতন ব্রহ্মপুত্র নদের শাখা হাড়িধোয়া নদীর দক্ষিণ তীরে সদর থানার চিনিশপুর গ্রামে অবস্থিত এই মন্দির ছায়া সুনিবিড় নির্জন পরিবেশে গড়ে উঠেছে। কালীবাড়ীর মূল আকর্ষণ হচ্ছে প্রায় এক একর জমির উপর বেড়ে উঠা বিশালাকার বট বৃক্ষ। একসময় কালীবাড়ীর অদূরেই নীল কুঠি ছিল। বর্তমানে নীল কুঠির ভাঙ্গা ভিটা ও পরিত্যক্ত ইঁদারা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। নীলকর জেমস ওয়াইজের দেওয়ান রামকৃষ্ণ রায় বর্তমান মন্দিরটি নির্মাণ করেন।

আনুমানিক ১৭৬০ সালে এ মন্দির প্রতিষ্ঠা করা হয়। দ্বীজ রাম প্রসাদ নামী একজন বীর সাধক মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেন। কালীবাড়ী প্রতিষ্ঠাতা সাধক দ্বীজরাম প্রসাদ ‘চীন ক্রম’ নামের সাধন প্রণালীতে অভ্যস্ত ছিলেন। চীন ক্রম থেকেই চিনিশপুর গ্রামের নামকরণ হয়।

এই কালী বাড়িতে কোন প্রতিমা ছিল না, দেবালয়ের মধ্যভাগে একটি চতুস্কোন বেদী এবং বেদীর উপর কালিকা যন্ত্র আঁকা আর এই যন্ত্রেই দেবী মায়ের অধিষ্ঠান। যন্ত্রেই পূজা আরাধনা ভোগারতি প্রানের যত আকুতি মিনতি। কথিত আছে এই মন্দিরে কেউ থাকতে পারে না এবং ঐখানে নিশাকালে জপধ্যানে বসে কেউ জীবিত আসতে পারেনি ।চতুষ্সাধনায় সিদ্ব১০৮ শ্রী শ্রী নিগমানন্দ পরম হংস দেব তার চারজন অন্তরঙ্গ শিষ্য সহ উক্ত চিনিশপুর কালী দর্শনের অভিপ্রায় ব্যক্ত করলেন।কালী বাড়ীর সেবায়েৎ চন্দ্রকিশোর চক্রবর্তী পরমহংস দেবকে বললেন এখানে রাত্রি যাপন করলে কেউ জীবিত ফেরত আসেনা। নিগমানন্দ পরমহংস দেব এই বিষয়ে তোমার না ভাবলে চলবে বলে সুদূর প্রত্যয়ে জানালেন।

মধ্য যামিনী, ঘোর অন্ধকার নীশি রজনিতে পরমহংসদেব ইটের তৈরী ছোট্ট ঐমন্দিরে প্রবেশ করলেন। তার চার অন্তরঙ্গ শিষ্যকে চার দিকে পাহারায় নিযুক্ত করলেন যাতে কেউ উকি ঝুকি দিতে নাপারে। কারণ মায়ের সহিত তার লীলা যে দেখবে সে আর প্রানে বাঁচবে না। মন্দিরে ঢুকেই ঠাকুর দরজার বন্ধ করে দিলেন। আসনে বসে একটু ধ্যানস্থ হতেই ঠাকুর কারও উপস্থিতি অনুভব করল। চোখ মেলে দেখেন ১২/১৩ বৎসরের একটি মেয়ে তার বাম পা ঝুলিয়ে ও ডান পা তার বাম উরুতে রেখে বসে আছে, মুক্ত কেশী পরমাসুন্দরী লালচেলী পরা। অনিন্দ্য রুপের ঝলকে মন্দির প্রকোষ্ট আলোকিত। ঠাকুর ঐতনয়া রুপা মাকে তার কোলে বসতে বললেন। বলার সাথে সাথে মা এসে ঠাকুরের কোলে বসলেন, তাদের মধ্যে অনেক গুহ্য বিষয়ে আলাপ হল। তারপর ঠাকুর মাকে বললেন আমি এই পর্যন্ত যাদের ভার নিয়েছি ওপরে নেব, সেই আগত অনাগত সবার ভার তোমাকেও নিতে হবে তখন মা হেসে বলল আমিত নিয়েই আছি।

চিনিশপুর কালীবাড়ীটিকে মায়ের লীলাক্ষেত্রও বলা হয়। এখানে মা তার ভক্তদের সাথে অনেক লীলা করেছেন। যেমন কালীবাড়ীর পুকুরে হাত দেখিয়ে তার ভক্তকে বলেছিলেন দেখ তোর শাঁখা আমি হাতে পরেছি।

যতীন্দ্র মোহন রায়ের ‘ঢাকার ইতিহাস’ গ্রন্থে শ্রী শ্রী চিনিশপুর কালিবাড়ীটির ইতিহাস জানা যায়। ঔপনিবেশিক আমলে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে বিপ্লবী সংগঠন অনুশীলন সমিতির কর্মকাণ্ড বিপ্লবী মহারাজ ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তীর নেতৃত্বে পরিচালিত হতো। তিনি নির্জন কালীবাড়ীতে বট বৃক্ষের নীচে বসে বিপ্লবীদেরকে প্রশিক্ষণ প্রদান, লাঠিখেলা, ছোড়াখেলা ও কুস্তিখেলার আয়োজন করতেন। বিপ্লবীরা মন্দিরের সামনে দাঁড়িয়ে দেশমাতৃকার সদস্য হওয়ার জন্য জীবন বিসর্জন দেওয়ার দীক্ষা নিতেন।

তিনি নাটোরের মহারাজা রামকৃষ্ণ রায়ের জ্যেষ্ঠ ভাই ছিলেন। মহারাজা রামকৃষ্ণ দত্তক পুত্র হয়েও জমিদারির বিশাল বিত্ত-বৈভবের মালিক হয়ে যান। আর আপন পুত্র হয়েও দ্বিজরামকে তাঁর কৃপা ও ভিখারি হয়ে থাকতে হয়েছে। ঐ কারণেই তাঁর মনে সংসার ত্যাগ ও সমাজ বৈরাগ্যের জন্ম নেয়। এরপর তিনি দেবী অনুগ্রহ লাভ ও তাঁর আদেশপ্রাপ্ত হয়ে চিনিশপুরের জঙ্গল কীর্ণ পরিবেশে এসে আশ্রয় লাভ করেন। এখানকার বটবৃক্ষের নিচে দ্বিজরাম প্রসাদ পঞ্চমুণ্ডী আসন প্রস্তুত করে সেখানে বসেই ভগবানের কৃপা লাভের সাধন- ভজন শুরু করেন।

একপর্যায়ে বৈশাখ মাসের মঙ্গলবার অমাবস্যা তিথিতে তিনি সিদ্ধি লাভ করেন। সাধক দ্বিজরামের সিদ্ধিলাভের পর থেকে ঐ বটবৃক্ষটি হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে একটি তীর্থকেন্দ্র হিসেবে পরিচিতি পায়। প্রতিদিন হাজার হাজার ভক্ত-দর্শনার্থী বটবৃক্ষের নিচে সাধু দর্শনে ভিড় করতে থাকেন। ফলে দ্বিজরাম ৩০০ বছর আগে তাঁর ইষ্ট দেবতার নামে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন, যার মধ্যে স্থাপন করেন দক্ষিণা কালীর মূর্তি। তখন থেকেই চিনিশপুর কালীবাড়ি হিসেবে সারা ভারতবর্ষে পরিচিতি পায়। বিভিন্ন ঐতিহাসিক তথ্য থেকে জানা গেছে, কালীবাড়ির বয়স ২৫০ বছর অতিক্রান্ত হয়েছে। সে হিসাবে বটবৃক্ষের বয়স ৩০০ বছরের কম হবে না।

আদতে বেলপাহাড়ীর বাসিন্দা বাবা-মায়ের সঙ্গে ঝাড়গ্রাম শহরেই থাকে বছর তিনেকের সংস্থিতা মাহাতো। কিডজি স্কুলের নার্সারি ক্লাসের পড়ুয়া সে। বাবা সত্যজিৎ মাহাতো গোপীবল্লভপুর গ্রামীণ হাসপাতালের স্বাস্থ্যকর্মী। মা ঝুমা পাইন মাহাতো আইসিডিএস কর্মী। অন্যান্য শিশুর মতোই সংস্থিতা ছবি আঁকা, কার্টুণ দেখা নিয়ে মশগুল। কিন্তু তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করেছে তার স্মৃতি শক্তি।

একসময় আইসিডিএস এর পরীক্ষার জন্য পাঠরতা মায়ের পড়া শুনে শুনে মনে রেখে দিত সে। কিন্তু লকডাউন কালে স্কুল বন্ধ থাকার সময় নিজের প্রতিভা অন্যভাবে মেলে ধরার সুযোগ পেয়েছে সে। গত সেপ্টেম্বর মাসে ইন্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডস-এ অংশগ্রহণ করে সংস্থিতা। ১০০ টি দেশের রাজধানীর নাম মাত্র ১৪৭ সেকেন্ডে বলে দিয়ে এখন তার নাম রেকর্ডসে পাতায়।

সংস্থিতার বাবা সত্যজিৎ মাহাতো গোপীবল্লভপুর গ্রামীণ হাসপাতালের স্বাস্থ্যকর্মী এবং মা ঝুমা পাইন মাহাতো বেলপাহাড়ির ডাইনমারী অঙ্গনওয়াড়ি কেন্দ্রের কর্মী। বর্তমানে সত্যজিৎ কর্মসূত্রে স্ত্রী ও কন্যাকে নিয়ে ঝাড়গ্রাম শহরের রঘুনাথপুরে থাকেন। ।মা ঝুমা পাইন মাহাতো বলেন,‘স্বামী স্বাস্থ্যকর্মী তাই সকাল সাড়ে আটটা নাগাদ বাড়ি থেকে প্রতিদিন বেরিয়ে যান এবং সন্ধ্যা হয় বাড়ি ফিরতে। আর লকডাউনের জেরে বাড়ির মধ্যেই আমি ও মেয়ে সর্বক্ষণ আবদ্ধ। বাড়ির কাজকর্ম থেকে রান্না করার সময়ে মেয়েকে আমি ছড়া থেকে বিভিন্ন জিনিস মুখে বলতে থাকি আর ও তা শুনেই শিখছে নানা জিনিস।

অঙ্গনওয়াড়ি সুপারভাইজার পদে পরীক্ষার জন্য আমি এবছরের প্রথম দিকে বিভিন্ন দেশ ও রাজধানীর নাম খাতায় লিখে মুখস্থ করছিলাম। ওই সময় মেয়ে পাশে বসে থাকত। একদিন দেখি ও নিজেই দেশের ও রাজধানীর নাম নিজে নিজে বলছে। ওই ঘটনা দেখার পর তিনদিনে একশোটি দেশের ও রাজধানীর নাম মুখস্থ বলতে পেরেছিল মেয়ে।’ সংস্থিতার বাবা সত্যজিৎ মাহাতো বলেন,‘মেয়ে নিজের থেকে একশো দেশ ও রাজধানীর নাম বলতে পারায় আমি একদিন ওর মুখস্থ বলতে পারার সময়ে মোবাইলে ভিডিও করি। তাতে ২ মিনিট ২৭ সেকেণ্ডে সব বলতে পারে। আর ওই ভিডিও ই-মেল মারফত ইণ্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডসে পাঠিয়ে ছিলাম গত ৩১ আগস্ট। তারপর ১১ সেপ্টেম্বর একটি ই-মেল আসে। গতকাল বাড়িতে ক্যুরিয়ার মারফত ইণ্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডস থেকে মেডেল, শংসাপত্র, পেন, কার্ড পাঠিয়েছে। খুবই ভালো লাগছে মেয়ে এভাবে শিখতে পেরেছে বলে।’